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    贝莱尔·卡斯朋克。

    当然，在很久之前，这个人的名字应该叫贝莱尔·珀克。

    圣堂教会对于贵族的处理有四个阶段。

    一个就是普尼尔他们三个的时期，更多的是选择进行约束，控制，然后收下当狗。

    第二个阶段则是在教会权力和力量稳定一些之后，对于明显敌对教会的贵族进行更为直接的审判和裁决。

    而这一时期就是从参议院制度稳定之后，东征之前。

    那个时候教会影响辐射的地方有限，不需要太多的贵族来帮助管理，所以贵族的一些行径让教会不满的时候，处理的就比较粗暴。

    当然了，那个时候的贵族基本没有能让教会满意的。

    自然，这个处理方式也有警告普尼尔他们三个的意味。

    而第三个阶段则是在东征开始之后，单纯从政治意义上来说，就是教会从影响一片子爵领和侯爵领的时候，骤然接手了整个绿地的名义控制权。

    但教会的人员有限，教士培养缓慢，修道院的那些学徒们还处于新与旧的懵懂阶段，无法直接拿来任用，所以那个时候需要挑选出一批听话的贵族来作为权力的延伸，协助管理好绿地。

    到了现在，则进入到了第四个阶段，也即是开始处理掉那些变得不够听话，以及在之前就也不太听话的贵族，并且直白的展现出来要削弱贵族权力的地步。

    修道院出来的那些新兴官员们，以及这些年不断跑商聚拢起来的商人们，已经足够让绿地的管理之中贵族的权重降低很多了。

    已经不是必要者了。

    之所以不把贵族全部弄死，也只是因为新扶植的官员也并非是什么好东西。

    甚至于比起将领地当作私产的贵族来说，这些官员们真的发起疯来，比贵族们干得更狠。

    所以还需要留着一批贵族，来与这些官员们进行制衡。

    当然了，这四个阶段里面从第三个阶段开始，明面权利就移交给了参议院，只不过所有的人都明白，参议院也只是贯彻教会的意志而已。

    对此，阿伽门农表示，实际上都只是自己的想法而已，和教会无关。

    虽然说自己的这个想法，也是有着教会思维的潜移默化。

    但实际上，对于权力的分割在第三个阶段的时候就已经开始了，而等到阿伽门农从教会走出来之后，就代表着权力的分割完毕，对贵族的处理可以进入第四个阶段。

    行政与管理归于参议院，监察与信仰归于教会。

    不过实际上主教们也都在暗地里维持着足够的政治权力。

    这也是所有人都知道，但教会从来不明说的事情。

    下面那些人私下议论，教会这是闲着没事干的给自己弄点麻烦。

    不过阿伽门农和主教们都明白，这只是为了保持教会不干预政治的名义而已。

    他们的目光早就已经看向了未来，而不仅仅只是和这些人一样，为现在的一些利益而去争夺。

    甚至那些新主教们也只有政治影响力，而没有政治权力了。

    贝莱尔·珀克，这位引起了阿伽门农兴趣的人，正是在驱逐狼人的战争之中和乔治有过合作的男爵。

    他就是在第二阶段被处理的。

    因为有着一些给普尼尔他们进行警告的意思，这位男爵在医院里过得极为凄惨。

    医院里那些被当初阿伽门农封禁的‘论贵族和平民的差别’类型的书籍，大部分内容都是来自于这位男爵。

    其中的内容包括并且不限于生殖器官和生殖模式的差别，以及人体器官及肌肉密度，血液浓度等一类对比以及实验结果。

    还有没有被以书籍形式记录下来的‘贵族灵魂和平民灵魂的区别'这一类偏向于魔法层面的东西。

    但即使是这样的处理，这位男爵本质上也没有被剥夺爵位。

    还是一位独立男爵。
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